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Sasstavqda）主张世界上有永恒、绝对的精神原理或灵魂存在。产生于这一时代的六派哲学则完全代表了这两种思潮的主流，它集中反映了沙门思潮内部不同派系间的思想斗争和基本哲学主张。在六派哲学中，据说有提倡极端...集合体，既然是集合体，就可以分散，分散了则不成为集合体了，所以五蕴是假有的。这是对"法无我"的论证。
十二处是从人的认识活动来区分的。部派佛教认为，眼、耳、鼻、舌、身、意六根（即视觉、听觉等六种感觉...
成建华
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经，并不说是六本书，而说是六种常道；六艺则是六经之教。
他采《礼记．经解》：“其为人也，温柔敦厚，诗教也。疏通知远，书教也。广博易良，乐教也。洁静精微，易教也。恭俭庄敬，礼教也。属辞比事，春秋教...学术的地缘与流派，大抵分为粤派、太炎门生、新文化派、北派南派等。第三章谈大学史学课程之设置与学风转变。第四章谈五四新文化运动的国际反响。五章说东方考古学协会。六章论陈寅恪与清华研究院。七章续讲陈氏与中国...
龚鹏程
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么些标音文字字典》。1946年撰写《么西经典六种》,其中"占卜起源的故事"、"多巴神罗的身世"、"都萨峨突的故事"、"某莉庆孜的故事",是东巴教占卜、超度、祭龙王的重要经典34。吴泽霖《么些人之社会组织与...《〈么西经典译注九种〉的内容和特点》,郭大烈、杨世光主编《东巴文化论集》,昆明,云南人民出版社,1985年6月,第455-464页、452-454页。
35.《边政公论》第四卷第四、五、六期合刊...
张泽洪
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当此之际，六种震动，如须弥倾摧使，诸天无所依也。呜呼，去圣镇远，灵迹不
无，故所有舍利为八国以宝塔分葬之，其数凡八万四千尔。后历载弥久，隋废
者甚众，人心特恐亡坠，益复兴起之，或发诸宝函...年十有六矣，不能先尊母后而尊其母，以致临朝专政，贼杀不辜。又不能以礼几谏，使齐天死于弑逆，有亏王者之孝，惜哉。若夫大行在殡，饮酒博鞠，迭见简书，及其谒遗像而哀恸，受宋吊而衰絰，所为若出二人。何为其然欤...
黄心川
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婚姻，氏用以别贵贱。最初的姓来源比较简单，就是《尚书.禹贡》伪孔传说的，“因生以赐姓”，“有德之人生此地，以此地名赐之姓”。而氏的来源则比较复杂，大概有六种：（1）天子赐氏，如：齐环（齐灵公）；（2）以...六、姓名的意义
姓名是一种为满足人们社会交往需要而产生的符号，表达着某一种特定的含义。从古至今，名字都蕴涵着家族或父母的理想和希望，现如今，人们的名字更是如此，不仅包含了父母对我们的爱和希望，...
不详
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生死之缚，而得不生不灭者，唯释迦而已。 故超然特立于群圣之上，可谓天人师者也。然大耄既至，终显有为，故金身示． 灭。当此之际，六种震动，如须弥倾摧，使诸天无所依也。呜呼!去圣镇远， 灵迹不灭。故... 其塔不知始于何代，后人于其地基刨得一窟，下见地宫一所高七尺零，广六尺 五寸，八面均平，有碑八块，砌于周围墙内，字迹模糊者两块，残损者一块，字 体另为一种不能认者三块，字迹尚清楚者两块，今录于后(...
王荣国
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威仪、依止、受经、十戒五种。《四分律删繁补阙行事抄》卷上《随机羯磨》则云律中分剃发、出家、受经、教授、羯磨、依止六种。能够被尊称为阁梨的比丘尼自然是佛学修养高深。临坛大德既不是僧官，也不负责僧团的具体...更突显出了其不可或缺的重要性。
从史料的专属情况来看，敦煌文书中的尼僧史料可分为两种情况：
一种是专属于尼僧史研究范畴的文书，比如：德高望重尼僧的邈真赞与祭文、尼僧的名籍、敦煌地方政权批准...
杨宝玉
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，便以钵给他。宾头卢妄弄神通取下，佛知道後呵责，命他往西牛货洲教化众生。阎浮提僧众请佛放回宾头卢，佛同意把他放回，但不让他入涅盘!永远住世度化众生。见《十诵律》卷三十七。
⑧退法罗汉：有六种罗汉...事证即灭。像这样的变化身，没有根本，当然不存在什么久寿的意义。至於法身，有两种：一种，是指三十七种诸贤圣法;第二种，是三藏经等。这样的法身，实际上非身非命，也不存在什么久寿的意义。只有先世造业所获得的...
不详
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菩萨有两种：一种得五神通，另一种得六神通。得五神通的，也会形成烦恼，但不起作用，就像捕获了可恨的盗贼，关在监狱之中，不会有什么祸害。这种菩萨，由於无生法忍之力，能够控制各种烦恼，永远不会让它们发生作用，...度论》卷四、卷五。
（38）六波罗蜜：波罗蜜，梵文的音译，意译为度、到彼岸。六波罗蜜即由生死此岸度到涅盘彼岸的六种修习方法，包括：檀（布施）波罗蜜、尸罗（戒）波罗蜜、羼提（忍辱）波罗蜜、毗梨耶（...
不详
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，指烦恼断尽而得六神通之菩萨。
②四大：佛教认为，地、水、火、风为构成宇宙万物的基本元素，称为「四大」。
③五根：指眼根、耳根、鼻根、舌根、身根，相当於人身五种感觉器官。
④色身：也...识别的对象，分甘、酸、咸、辛、苦、淡六种。触，指身根所识别的对象，分地性、水性、火性、风性、滑性、涩性、重性、轻性、冷、饥、渴十一种。《成实论·第三十六品》说：「地、水、火、风，因色、香、味、触故成...
不详
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